w88.com-优德棋牌游戏平台官网-www.w88.com

热门关键词: w88.com,优德棋牌游戏平台官网,www.w88.com

w88.com桃山时代的狩野派在日本京都国立博物馆展

2019-10-03 07:44 来源:未知

w88.com 1

最早进入德川幕府任职的狩野派画家狩野长信 (ながのぶ)。长信是比永德年轻34岁的弟弟。长信很早就成为了德川幕府的御用画师,这样深厚的资历为狩野探幽三兄弟移居江户提供了便利。已经被发行成为 邮票图案的《花下游乐图》屏风(国宝?东京国立博物馆),是长信最为世人所熟知的名作。用生动的笔触捕捉了身着男装的艺伎们表演歌舞时活泼动人的姿态。

第二十三节 13世纪至18世纪的日本绘画

日本从公元300多年以后,直到12世纪左右的数百年间,由于佛教的传入,在美术方面以佛教题材的雕刻和绘画为主要内容。日本佛教美术的发展主要是受中国的影响,7世纪末至9世纪末,日本的佛教雕刻和绘画就直接受益于中国唐朝文化。总之,从4世纪直到12世纪左右,日本主要以佛教美术为主,表现在绘画上,也主要是一些画在佛寺的壁画。就其佛教绘画的总的成就来说,由于受中国的影响强烈,其创造性成就不是太大。 13世纪以后,日本的绘画艺术有了长足的发展。日本逐渐形成了自己独立的世俗美术。 13世纪至17世纪日本绘画 公元13世纪和14世纪是日本绘画史上的镰仓时代,这是一个美术上的过渡性时代,即日本古典的大和绘向水墨画的过渡时代,其间不断受到中国宋元的影响。至公元15世纪,日本幕府尊崇中国宋元文化,一时间,水墨画和禅宗文化对日本艺术产生了极大的影响,日本水墨画出现了不少优秀画家。着名的有:明兆、周文、雪舟、三阿等。 明兆,画域广泛,善画山水和道释人物画,画风雄浑粗放。他是东福寺绘佛师,其画在当时颇有名声。他于1368年完成了仿元朝罗汉画的《五百罗汉图》50幅,1408年完成巨制《大涅椠图》。在山水画中,他有作品《溪荫小筑图》和《青山白云图》等传世。 周文是15世纪前期日本画坛的中心人物。他兼备多方面的才能,善于画佛教绘画和山水画以及花鸟绘画。他的画风欠缺紧密的构成和表现的强度,但成功地表现出幽远的情趣,格调高洁。《竹斋读书图》和《水色峦光图》被认为是周文的传世作品。 雪舟等扬是活跃于15世纪60年代后的水墨画家,也是中国人熟悉的一位画家,他在壮游中国名山大川之后,精于水墨山水画,成为日本画史上的一代宗师,被称为“画圣”。他出生于日本备中,少年时代入附近的宝福寺为僧,后入京都相国寺。1462年号雪舟,1464年离开京都画坛去山口时,已经成为有名的画家。1467年,随遣明使节来到中国,游览了中国的名山大川。i469年,回国。雪舟一生追慕中国宋元画风,又注意对景写实,画面笔法强韧,构成精致,柔和而亲切。他的绘画表明了日本水墨山水画已经完全日本化。雪舟一生创作了许多作品,着名的传世代表作有《长卷山水图》、《四季山水图》、《天桥地图》、《泼墨山水图》等。 几乎和雪舟同时代的画家狩野正信兴起了狩野派画风,这派水墨画因禅武并用,和汉一体的装饰手法博得幕府的信任,成为御用画派,并延续了数百年的历史。 狩野正信是狩野派的创始人。据史记载,他在山水画、佛画和肖像画方面都有作为。现存他的遗作极少,传世作品只有《周茂叔爱莲图》、《崖下布袋图》和《竹石白鹤图》屏风。 狩野派是日本历史上时间最长,影响最大的画派。在16世纪末的桃山时代的障壁画的发展中,狩野派人才辈出。同时长谷川派、海北友松派的障壁画也留下了许多优秀作品。其中狩野永德的《会图屏风》,长谷川等伯的《松林图》和长谷川久藏的《樱图》最为有名。 16世纪末到整个17世纪,日本绘画史上,出现了极为特别引人注目的画家。他们是本阿弥光悦、表屋宗达和尾形光琳。在他们手里,日本绘画富有装饰性的一面展现出来,更加清晰地展示了日本绘画自己的面貌。 本阿弥光悦出身于一个制造和收藏刀剑的世家,世代受朝廷的保护。他的艺术兴趣极为广泛,书画、陶艺、莳绘尤为超群,可惜其画迹今已难觅。他的艺术实践和关于装饰艺术的理论是承上启下的一条强韧的纽带。表屋宗达,生卒年不详,大致活跃于17世纪前期。而尾形光琳是活动于17世纪末期的画家。宗达和光琳吸收了大和绘、水墨画、障壁画、狩野派、土佐派的营养,与日本的传统工艺美术的精粹相结合,充分发挥了日本美术的受容收、简洁性、装饰性和抒情性等特点,使之成为一种自觉地协调各种美的因素的典型的日本美。其高度概括的、富有生气的装饰感成为后来日本美术的基本个性,对后来者产生了深远的影响。表屋宗达的代表作品是《田家早春扇面》、《源氏物语屏风》、《莲池水禽图》等。尾形光琳的传世作品则是《红白梅图》、《燕子花屏风图》等等。 17世纪,日本社会随着商业经济的发展,市民阶层财富的积聚和城市享乐生活的盛行,表现歌舞伎演员、艺妓、歌女和市民阶层生活、名胜风景等的人物画、风俗画和风景画发展起来了。这些画除单幅原作而外,还大量雕版印刷。因为它的主要内容是反映市井社会生活,所以被称为“浮世绘”艺术。 浮世绘分为两种:木版画和肉笔画。前者是刻制印刷而咸,后者是手绘而成。这一画种以江户为中心,持续发展了200年左右,并一直保持着旺盛的生命力。 18世纪日本绘画——“浮世绘”艺术 浮世绘艺术在18世纪获得了极大的发展,并达到了鼎盛,也因此而获得了世界性的影响。19世纪中后期浮世绘传入法国巴黎后,在欧洲掀起了一股收集日本浮世绘的“日本热”。欧洲19世纪新古典主义、浪漫主义、印象主义的主要代表人物,以及“后期印象派”的凡高等画家,都直接或间接的受它影响。日本18世纪最着名的浮世绘代表性画家是铃木春信、葛饰北斋和喜多川歌磨。铃木春信是江户人,最初学鸟居派,后专攻“美人画”。是首创日本的套色木刻而着名的画家。他所画的“美女”,大多是市民姑娘,如茶室女侍、售货女郎、武士的使女和艺伎等。他笔下的美女,大多画成细瘦的腰肢,纤巧的手足和轻盈的体态。而对脸部的表情则不大注意,人物的性格也主要是靠人物所处的环境和气氛来烘托。他的代表作有《夜雨》等。其画风婉丽多姿,但常流于纤弱。 喜多川歌雇以画妇女和民间风俗为特长。早期学浮世绘画家鸟居清长的艺术风格。1790年前后,他创造了一种特写式的半身“美人画”,因人物的脸部特大而被称为“大首绘”。以后他就以画这种“美人画”而着名。他一生的作品很多,主要代表作品有《妇女大相十品》、《更衣美人》《剃头图》和《缝衣图》等。 葛饰北斋是浮世绘最杰出的画家,他的艺术对19世纪后期的欧洲美术有很大影响。他出生在江户东郊葛饰村一个做镜子的工匠家庭。少年时当过租书铺学徒,从木刻师学艺,业余学画书籍插图。1778年进入着名浮世绘画家胜川春章画室,在那里工作了15年。1792年离开胜川春章的画室。1797年开始使用葛饰北斋的笔名,这标志着他艺术的黄金时代的到来。 葛饰北斋一生创作了35000多幅作品。并给167种的437册书籍做过插图,以风景题材的作品成就最高。他的浮世绘中最优秀的风景组画是《富岳三十六景》。这一组画实际上包括46景,既写实又不拘泥于写实,造型简练,线条流畅优美,设色鲜明,极寓装饰性,充分体现了日本浮世绘独特的艺术风格和高度的成就。《神奈川冲浪里》是其中一幅,它以大胆和直截了当的构图和造型手法,表现了一个激动人心令人振奋的场景。 葛饰北斋与喜多川歌磨以及19世纪的安藤广重,被尊为“浮世绘三大师”。 安藤广重是活跃在19世纪的浮世绘画家。他受葛饰北斋的影响专攻风景画,并以此而名世。他的艺术风格与葛饰北斋相比,具有笔致秀丽、色彩优雅,抒情味较浓的特点。主要代表作品有《东海道五十三景》。《江户名胜百景》等。

第二十三节 13世纪至18世纪的日本绘画

日本从公元300多年以后,直到12世纪左右的数百年间,由于佛教的传入,在美术方面以佛教题材的雕刻和绘画为主要内容。日本佛教美术的发展主要是受中国的影响,7世纪末至9世纪末,日本的佛教雕刻和绘画就直接受益于中国唐朝文化。总之,从4世纪直到12世纪左右,日本主要以佛教美术为主,表现在绘画上,也主要是一些画在佛寺的壁画。就其佛教绘画的总的成就来说,由于受中国的影响强烈,其创造性成就不是太大。 13世纪以后,日本的绘画艺术有了长足的发展。日本逐渐形成了自己独立的世俗美术。 13世纪至17世纪日本绘画 公元13世纪和14世纪是日本绘画史上的镰仓时代,这是一个美术上的过渡性时代,即日本古典的大和绘向水墨画的过渡时代,其间不断受到中国宋元的影响。至公元15世纪,日本幕府尊崇中国宋元文化,一时间,水墨画和禅宗文化对日本艺术产生了极大的影响,日本水墨画出现了不少优秀画家。着名的有:明兆、周文、雪舟、三阿等。 明兆,画域广泛,善画山水和道释人物画,画风雄浑粗放。他是东福寺绘佛师,其画在当时颇有名声。他于1368年完成了仿元朝罗汉画的《五百罗汉图》50幅,1408年完成巨制《大涅椠图》。在山水画中,他有作品《溪荫小筑图》和《青山白云图》等传世。 周文是15世纪前期日本画坛的中心人物。他兼备多方面的才能,善于画佛教绘画和山水画以及花鸟绘画。他的画风欠缺紧密的构成和表现的强度,但成功地表现出幽远的情趣,格调高洁。《竹斋读书图》和《水色峦光图》被认为是周文的传世作品。 雪舟等扬是活跃于15世纪60年代后的水墨画家,也是中国人熟悉的一位画家,他在壮游中国名山大川之后,精于水墨山水画,成为日本画史上的一代宗师,被称为“画圣”。他出生于日本备中,少年时代入附近的宝福寺为僧,后入京都相国寺。1462年号雪舟,1464年离开京都画坛去山口时,已经成为有名的画家。1467年,随遣明使节来到中国,游览了中国的名山大川。i469年,回国。雪舟一生追慕中国宋元画风,又注意对景写实,画面笔法强韧,构成精致,柔和而亲切。他的绘画表明了日本水墨山水画已经完全日本化。雪舟一生创作了许多作品,着名的传世代表作有《长卷山水图》、《四季山水图》、《天桥地图》、《泼墨山水图》等。 几乎和雪舟同时代的画家狩野正信兴起了狩野派画风,这派水墨画因禅武并用,和汉一体的装饰手法博得幕府的信任,成为御用画派,并延续了数百年的历史。 狩野正信是狩野派的创始人。据史记载,他在山水画、佛画和肖像画方面都有作为。现存他的遗作极少,传世作品只有《周茂叔爱莲图》、《崖下布袋图》和《竹石白鹤图》屏风。 狩野派是日本历史上时间最长,影响最大的画派。在16世纪末的桃山时代的障壁画的发展中,狩野派人才辈出。同时长谷川派、海北友松派的障壁画也留下了许多优秀作品。其中狩野永德的《会图屏风》,长谷川等伯的《松林图》和长谷川久藏的《樱图》最为有名。 16世纪末到整个17世纪,日本绘画史上,出现了极为特别引人注目的画家。他们是本阿弥光悦、表屋宗达和尾形光琳。在他们手里,日本绘画富有装饰性的一面展现出来,更加清晰地展示了日本绘画自己的面貌。 本阿弥光悦出身于一个制造和收藏刀剑的世家,世代受朝廷的保护。他的艺术兴趣极为广泛,书画、陶艺、莳绘尤为超群,可惜其画迹今已难觅。他的艺术实践和关于装饰艺术的理论是承上启下的一条强韧的纽带。表屋宗达,生卒年不详,大致活跃于17世纪前期。而尾形光琳是活动于17世纪末期的画家。宗达和光琳吸收了大和绘、水墨画、障壁画、狩野派、土佐派的营养,与日本的传统工艺美术的精粹相结合,充分发挥了日本美术的受容收、简洁性、装饰性和抒情性等特点,使之成为一种自觉地协调各种美的因素的典型的日本美。其高度概括的、富有生气的装饰感成为后来日本美术的基本个性,对后来者产生了深远的影响。表屋宗达的代表作品是《田家早春扇面》、《源氏物语屏风》、《莲池水禽图》等。尾形光琳的传世作品则是《红白梅图》、《燕子花屏风图》等等。 17世纪,日本社会随着商业经济的发展,市民阶层财富的积聚和城市享乐生活的盛行,表现歌舞伎演员、艺妓、歌女和市民阶层生活、名胜风景等的人物画、风俗画和风景画发展起来了。这些画除单幅原作而外,还大量雕版印刷。因为它的主要内容是反映市井社会生活,所以被称为“浮世绘”艺术。 浮世绘分为两种:木版画和肉笔画。前者是刻制印刷而咸,后者是手绘而成。这一画种以江户为中心,持续发展了200年左右,并一直保持着旺盛的生命力。 18世纪日本绘画——“浮世绘”艺术 浮世绘艺术在18世纪获得了极大的发展,并达到了鼎盛,也因此而获得了世界性的影响。19世纪中后期浮世绘传入法国巴黎后,在欧洲掀起了一股收集日本浮世绘的“日本热”。欧洲19世纪新古典主义、浪漫主义、印象主义的主要代表人物,以及“后期印象派”的凡高等画家,都直接或间接的受它影响。日本18世纪最着名的浮世绘代表性画家是铃木春信、葛饰北斋和喜多川歌磨。铃木春信是江户人,最初学鸟居派,后专攻“美人画”。是首创日本的套色木刻而着名的画家。他所画的“美女”,大多是市民姑娘,如茶室女侍、售货女郎、武士的使女和艺伎等。他笔下的美女,大多画成细瘦的腰肢,纤巧的手足和轻盈的体态。而对脸部的表情则不大注意,人物的性格也主要是靠人物所处的环境和气氛来烘托。他的代表作有《夜雨》等。其画风婉丽多姿,但常流于纤弱。 喜多川歌雇以画妇女和民间风俗为特长。早期学浮世绘画家鸟居清长的艺术风格。1790年前后,他创造了一种特写式的半身“美人画”,因人物的脸部特大而被称为“大首绘”。以后他就以画这种“美人画”而着名。他一生的作品很多,主要代表作品有《妇女大相十品》、《更衣美人》《剃头图》和《缝衣图》等。 葛饰北斋是浮世绘最杰出的画家,他的艺术对19世纪后期的欧洲美术有很大影响。他出生在江户东郊葛饰村一个做镜子的工匠家庭。少年时当过租书铺学徒,从木刻师学艺,业余学画书籍插图。1778年进入着名浮世绘画家胜川春章画室,在那里工作了15年。1792年离开胜川春章的画室。1797年开始使用葛饰北斋的笔名,这标志着他艺术的黄金时代的到来。 葛饰北斋一生创作了35000多幅作品。并给167种的437册书籍做过插图,以风景题材的作品成就最高。他的浮世绘中最优秀的风景组画是《富岳三十六景》。这一组画实际上包括46景,既写实又不拘泥于写实,造型简练,线条流畅优美,设色鲜明,极寓装饰性,充分体现了日本浮世绘独特的艺术风格和高度的成就。《神奈川冲浪里》是其中一幅,它以大胆和直截了当的构图和造型手法,表现了一个激动人心令人振奋的场景。 葛饰北斋与喜多川歌磨以及19世纪的安藤广重,被尊为“浮世绘三大师”。 安藤广重是活跃在19世纪的浮世绘画家。他受葛饰北斋的影响专攻风景画,并以此而名世。他的艺术风格与葛饰北斋相比,具有笔致秀丽、色彩优雅,抒情味较浓的特点。主要代表作品有《东海道五十三景》。《江户名胜百景》等。

三门的西边是妙心寺最为精华的退藏院。功课没有做好,居然没有进去。退藏院也是有料参拜的场所,500日元。三门的南边是放生池,中间筑有一道石堤及石拱桥。池中并没有什么鲤鱼或乌龟之类常见的放生物。

丰臣家族的御用画师狩野内膳(ないぜん)。狩 野内膳是摄津武将荒木村重的家臣之子。内膳曾经师从永德之父狩野松荣学习绘画。之后蒙受丰臣秀吉及其子丰臣秀赖的信任,成为御用画师。据说他还曾做过岩佐 又兵卫的老师。《丰国祭礼图》是奉丰臣秀赖之命所作的屏风画,描绘了丰臣秀吉逝世七周年祭典时的场景。在方广寺大佛殿之前展开的盛大的群舞场景是整个画面 的中心,令观者不由自主地受其感染,身临其境。

w88.com 2

京都狩野派的鼻祖狩野山乐(さんらく)。山乐 之父曾是浅井家的家臣,后来又侍奉于丰臣家族。由于这种关系,山乐在丰臣秀吉的推荐下成为了永德的弟子。丰臣家族灭亡之后,山乐被德川幕府流放,幸得书画 僧人松花堂昭秉以及贵族朝臣九条家等人从中斡旋,才得以解脱。在狩野宗家移居江户后,他开创了狩野派的分支——京都狩野派,以京都为据地来组织狩野派在京 畿之外的活动,并以京都狩野派鼻祖之称闻名于世。其代表作有《唐狮子图屏风》(京都?本法寺)。

w88.com 3

w88.com,此外,这次以“桃山后期”的狩野派为焦点的展 览,是有史以来规模最大的一次,展品包括国宝一件、重要文化财23件、重要美术品1件,以及4件首次公开的作品在内,共计70余件展品展出。在如此巨大的 动荡中,狩野派如何坚守他们的阵地,甚至力求与江户幕府画师比肩?在这次特展中,将通过这些杰出的艺术作品,对狩野派生存斗争的历史背景,以及相关的人物 进行介绍和阐释。 

w88.com 4

2015年正值1615大坂之战400周年。 大坂之战后,日本政治权利的缰绳从丰臣家族转到德川家族手中,由此改变了几个世纪的历史进程。在这个政治动荡的时期,不仅仅是武士,连画家也陷入了残酷的 生存斗争。尤其是狩野派的画家,与政治当局保持着密切的关系,在这个动荡的时代里,面临着有史以来最大的危机。1590年,狩野永德猝然病逝,狩野家族不 但失去了顶梁柱,还遭受了雪上加霜的变故。之前一直受到丰臣秀吉热情的庇护,包揽了丰臣家绘画事务的狩野派,竟然被最大的对手长谷川等伯从丰臣秀吉那里夺 走了活计。对于刚刚成为画派支柱的永德长子光信来说,这无疑是莫大的耻辱。领袖永德的猝死,竞争对手长谷川的出现,政治格局的变幻莫测,使得狩野派面临前 所未有岌岌可危的局面,画家们必须要做出一个艰难的决断。想要一雪耻辱,光信和他的一族就得团结起来,全心全意应对绘画事务。

w88.com 5

日本京都国立博物馆“桃山时代的狩野派:永德的继承者们”( 桃山時代の狩野派:永徳の後継者たち)特展正在进行当中,该展览自2015年4月7日开幕,将持续到2015年5月17日。

w88.com 6

狩野派(かのうは)是日本历史上的一个宗族画 派,也是日本绘画史上最大、实力最强劲的画派。活跃于室町时代中期(15世纪)~江户时代末期(19世纪),约400余年时间,主要服务于将军和武士阶 层。狩野派的首倡者狩野正信为室町幕府的御用绘师,第二代画家狩野元信通过雇佣数量众多的门徒,确立了工房体制,以满足广大顾客的迫切需求。到了安土桃山 时代,诞生了日本最伟大的屏风画师——元信之孙狩野永德(1543~1590),永德蒙受织田信长、丰臣秀吉等权臣的喜爱,成为时代的宠儿,狩野派与权力 者结合,在画坛上的中心地位从此确立。然而好景不长,狩野派随后遭受了巨大的挫折。

w88.com 7

展览分为八个部分:第一章 永德的余晖——金碧大画,展出了光信、宗秀、山乐、孝信四位画家的五件屏风或襖。第二章 华丽美的极致——后继者光信,以光信画作为主,共12幅作品。第三章 庄严而优美——权力者的肖像,则展出了包括丰臣秀吉像在内的11幅贵族肖像。第四章 笔下繁华——百花缭乱的风俗画,共15件风俗主题的屏风画。第五章 狩野派的潜力——影武者们的活动,这部分的六件屏风均为作者未知的狩野派风格画作。第六章 光信逝后的砥柱——宫廷会所预孝信,共展出13件作品,其中10幅出自孝信之手。第七章 绘于女御御所——狩野派新生代。第八章 打开江户绘画的窗扉——早熟的天才探幽,这部分的四件作品全部为探幽所作。

w88.com 8

此外,狩野贞信、狩野甚之丞两位画家的作品也在展览之列。

妙心寺是临济宗妙心寺派的大本山,与金阁寺、龙安寺不同,妙心寺是有大大小小四十六处塔头组成的寺院集群。如果说金阁寺、龙安寺是某一位大大名的别墅庭院的话,妙心寺则是一群不大不小的大名的小别墅组团。同行的老罗笑称妙心寺是古代日本的驻京办,哈哈哈,诚如是也。妙心寺内的别院紧密的布置在参道两侧,建筑式样大致相同,空间布置迥异,这可能就是所谓的即有统一共性又不失独立个性的意思吧。由北向南走不多久,首先看到的是左手边的邻华院。该院并对外开放,门前也没有说明,何方神圣不得而知。

早熟的天才狩野探幽(たんゆう)。探幽是狩野 孝信的长子。11岁拜谒过德川家康、德川秀忠父子,13岁时在德川秀忠面前作画,被誉为“永德再世”因而名声大噪。二十几岁便早早地确立了在狩野派的统治 地位。《松孔雀图》壁贴附是二条城二之丸御殿(二条城二の丸御殿)的障壁画,后经德川家光修改过。尽管有着炫耀一般的巨大规模,但这些画作仍然以一种刻意 的低调雅致的姿态预示了江户时代的到来,此时,探幽年仅25岁。

灵云院对面是妙心寺的大库里,正在维修,不得其门而入。比较搞笑的是正在碎石的迷你挖机,跟玩具似的,这种小型机械在日本随处可见。想不通,既然是小的为毛还弄个座位,换成遥控手柄不是更省空间,不开窍的小鬼子。

狩野永德之子狩野光信(みつのぶ)。1590 年,作为永德长子的光信,由于父亲的猝然离世,不得不挑起大梁成为狩野派的领袖。尽管要亲自继承永德时期宏伟堂皇的风尚,但他仍保持了自己细腻优雅的格 调,其更多地受到了大和绘风貌的感染。代表作有奉丰臣秀赖之命描绘的《四季花木图襖》(重要文化财?圆城寺)。

因为时间仓促,法堂至放生池一线两侧的庭园都没有参观,颇为遗憾。当然这也是明年再来的借口。不知道老刘的计划里有没有安排这个地方,但对我来说妙心寺是个意外的发现,非常好非常有特色的寺院。入寺免费,几乎没有别的游人,很安静。时间够的话完全值得花半天甚至一天时间细细赏玩。

被纳入此次展览的画家均为狩野永德的后继者,桃山时代画坛的巨匠。其中包括:

小路走到头是一条通的交叉口,斜对面便是妙心寺的北门。

狩野永德的影武者狩野宗秀(そうしゅう)。宗 秀是永德之弟,小永德八岁。宗秀忠实地保持了其兄永德在其毕生之作中所崇尚那种豪迈的画风,扮演了一个如永德的影武者(影武者,日本战国时代武将诸侯等领 袖的替身)般的角色。永德奉织田信长之命离开京都赴安土城作画之际,令宗秀主持京都的事务,说明永德对这位兄弟寄予了非同一般的信任。

略感吃惊的是这一片居住区中间还有条单轨的铁路穿过。该铁路仍然在运行,两边各设了一处道闸,没人管。两侧的民居距离铁道很近,路基两侧也没装什么隔音设施。换在国内,只怕这些房子早被扒光了。

在这样极端的状况下,在领袖光信的带领之下, 狩野派探寻出一种具有历史转折意义的巧妙对策,这就是世人所称的“三面作战”。首先,永德的次子孝信深得天皇的信任,以“宫廷会所预”(きゅうていえどこ ろあずかり,宫廷绘所的画师之长)的身份活动。其次,还在丰臣家中安置了被丰臣秀吉与秀賴所倚重的狩野派门徒山乐与内膳。另一方面,光信的叔父长信,很早 就仕从德川家康与德川秀吉,在协助探幽成为德川幕府御用画师的过程中起到了先锋的作用。这样一来,不管哪一股势力夺取了天下,狩野派都可以保存势力,延续 下去。这样的对策也只有注重血统、门徒实力强大的狩野派才能够实现。正是借助这种“三面作战”(朝廷、丰臣、德川)的策略,狩野派战胜了危机,一直延存到 德川幕府统治的末期。

w88.com 9

w88.com 10

妙心寺的朱红色三门规模并不大,两层五间三进结构,第二层似乎是可以上去的,但是四周用铁栅栏封闭,无法参观。三门的东南角立有重要文化财的告示牌以及名胜与史迹,妙心寺庭园的石柱。

狩野光信逝世后的支柱狩野孝信(たかのぶ)。孝信为永德次子,光信之弟。以宫廷会所预的身份活跃于画坛。光信去世之后开始主持狩野派,并担负起教养光信幼子贞信的义务。之后他还因为培养了江户狩野派的中坚力量——狩野探幽、狩野尚信、狩野安信三位画家而闻名。

w88.com 11

此次展览着眼于永德去世后,狩野派正遭受最大危机的庆长时代(1596 - 1615),通过这一阶段永德的继承者们的画作,展示了狩野派从“豪壮”到“华丽”的审美品味的变化,以及最终被新的为政者德川家族的趣味所左右,向“潇洒淡丽”画风转变的过程。

w88.com 12

下一站,世界文化遗产---仁和寺

顺道向南,沿途路过金牛院、智胜院、麟翔院、春光院、大通院等,均不对外开放。有些院落至今仍是私人会所、私塾学堂,甚至是幼儿园。如果能在这里学习也是一件幸事。顺便提一句,这里的有不少禅学和儒学研修班。麟翔院是一处非常气派的别院。介绍上说,该院是江户幕府三代将军德川家光为其乳母春日局祈求冥福而建的。院内也收藏了狩野探幽作品为代表的众多日本古代名画。枯山水庭园里侧的灵堂原是仙洞御所内的钓殿,由后水尾天皇御赐。春日局是天皇御赐的称号,其人本名阿福,父亲是织田信长麾下大将明智光秀的重臣斋藤利三。利三也是本能寺之变的主谋元凶之一。阿福的前夫是关原合战关键时刻反水,逆转战局的小糊涂仙小早川秀秋的家老稻叶正成。据说阿福因为妒忌,手刃稻叶正成的侧室,然后休夫出奔,后辗转来到将军家做了继承人的奶妈。 由于其背景阴暗,为人强悍,在各种日本历史小说及影视剧里都以心狠手辣、玩弄权柄的反派形象出现,特别是NHK大河剧《大奥》。顺便说一句,本能寺之变之后,明智光秀被羽柴秀吉讨伐、败亡,斋藤利三被俘,在鸭川边的三条河原被处死,刑场似乎离我们这次住的酒店不远。

w88.com 13

w88.com 14

邻华院对面的天球院是冈山藩主池田光政兄弟的别墅,后作为其伯母天久院的菩提寺。门前的介绍虽然是日语,但因为大多是汉字,不用蒙和猜也能看得懂。建筑特色是七开间的本堂,唐破风柿葺玄关等等。方丈内还收藏很多日本古代的名画,如狩野山乐、山雪所做的《竹虎图》等。由于不对外开放,只能在门口草草拍几张照片,到此一游,走人。

w88.com 15

w88.com 16

w88.com 17

法堂东侧、小方丈之南是为东海庵,时间不早也就没有进去。入口处路边的一对青铜宫灯颇为精致。

法堂的南侧为佛殿,里面应该是有佛像的,但遗憾的是四门紧闭。佛殿属唐破风建筑,并不大,但其上层的斗拱是典型的唐代式样,国内很难见到。

从龙安寺出来,过马路有一条小路,沿路向南十五分钟左右就可以到达妙心寺。一路上大多是独栋的住宅,其中不乏深宅大院,估计这一带应该是京都的富人区。

w88.com 18

w88.com 19

春光院位于麟翔院与大通院的对面,建筑很多。作为私家学堂,此院当然也不开放。由门外窥望,院内建筑很多,类似四合院。庭院内的植物和陈设稍杂乱。门前的木牌介绍说春光院是秀吉家臣松江城主崛尾吉晴为祭奠其早夭的长子金助而建立的寺院,原名俊严院。正殿隔扇金箔画是江户后期著名画家狩野永岳的真迹。崛尾吉晴与中村一氏、生驹亲正等三人为丰臣家三中老,相当于丰臣集团股份有限公司的监视会委员,负责监督、协调五大老(德川家康、前田利家、上杉景胜、毛利辉元、宇喜多秀家,相当于集团董事)和五奉行(石田三成、长束正家、前田玄以、增田长益、浅野长政,相当于集团CEO、CFO、COO等)之间的关系。问题是董事局主席秀吉过世不久德川董事就利用管理执行层与各地分公司总经理,什么福岛正则、加藤清正、黑田长政、藤堂高虎等人的矛盾,成功的驱逐了石田CEO。等到来年,唯一能稍稍节制家康的前田董事也过世了,老乌龟顺理成章的成为独大的执行董事。接下来就是关原合战,董事局解体,丰臣集团股份有限公司成了德川株式会社。崛尾吉晴等三中老在公司改组的过程中显然没有任何作为,眼睁睁看着吃饭的变成掌勺的,掌勺的私占大饭锅。崛尾的无能和春光院的平庸倒是神形一致的。

注:全文中很多次出现狩野某某。狩野画派,狩野派是日本著名的一个宗族画派,其画风是在15~19世纪之间发展起来的,长达七代,历时两百余年。日本的主要画家都来自于这个宗族。同时这个画派又主要是为将领和武士们服务的。狩野派的画风虽在题材和用墨技巧方面属于中国传统,但在实际表达方式上却是完全的日本式。作风粗犷是其主要的特征,线条的明快和宋代绘画有明显的区别。狩野派的屏风画更以明暗配合及其单纯的装饰性处理表现突出。首倡者狩野正信狩野正信(1434~1530)是足利幕府御用画家,狩野派的始祖。这一派的“大和化”中国画风曾统治日本画坛三百余年。他曾受画僧天章、周文(日本水墨画画风的代表)的影响,但其水墨山水不是以笔墨表现禅意,而是轮廓清晰,这正是发挥了日本艺术固有的纤细风格。据传他曾模仿周文画过圣徒和菩萨,但无一存世。狩野正信为禅武两家所重用,其画事出见于1463年的记录。当时他为足利义政在东山山庄的隔扇上描绘山水画和佛画,还做有许多肖像画。现存的狩野正信的作品极其罕见,代表的有东京中村家藏的《周茂叔爱莲图》,栗山家藏的《崖下布袋图》和京都真珠庵藏的屏风画《竹石白鹤图》。他的画平易近人,促使汉画向近世转化,也就是说基于日本人的感觉和情趣的和式汉画。第一代狩野元信狩野元信(1477~1559)同父亲正信一样,是足利幕府的御用画师,也为细川高国、大内义隆等幕府权贵所用,经常出入宫廷、幕府官邸画障屏画。他承袭了足利家所喜好的中国水墨画风格,但同时他又是提倡“大和画”的土佐派始祖土佐光信的义子。因此,狩野元信采用折衷的办法,将中国水墨画的挺拔笔势同“大和画”的绚丽装饰结合起来,这种合二为一的风格特别适合于巨幅作品。他天资聪颖、多才多艺,所画山水、人物和花鸟均美轮美奂。1539年-1553年,他数次在石山本愿寺画袄绘,又为东福寺永明院绘制扇绘,向严岛神社奉献绘马,广泛活跃于官、武、禅各界,晚年被授于“法眼”。他的画域广泛,最初的作品是献给细川高国的《鞍马寺缘起绘》。他在京都灵云院的隔扇上画过许多画,最有名的是他用山水画装潢寺中的三个房间,采用三位中国大师的风格:法常的“随笔点墨”、夏圭的“简劲苍老”和玉涧的“飞龙断墨”。他的有些画原先画在隔扇上,后来裱为挂轴,其中最主要的是《四季花鸟图》和《潇湘八景图》。元信的出现,决定了以往具有多种可能的汉画日本画方向最终归结于大型花鸟画。这种大型花鸟画既是室町时代汉画的必然归结也是桃山时代障屏画的出发点。到了安土桃山时代,出现了日本最伟大的屏风画师,他就是狩野永德(1543~1590),狩野元信的孙子。以障壁画为主线的桃山绘画样式与狩野永德的名字紧紧的联系在一起。狩野永德是狩野元信之子松荣直信的长子。他通过祖父元信的指导,很早就焕发出非凡的才质,年轻时才华就超过其父亲。因此元信曾断言:以后狩野派的命运就要看永德的发展了。狩野永德以金底、艳色施加较浓的水墨轮廓,使狩野派的风格显得更加富丽堂皇。他的构图简单,喜在折叠屏风和隔扇上画鸟兽、花木和岩石。1566年,他为京都聚光院做的《花鸟图》袄绘,就可见其大胆的笔法和有动感力度的构图,从元信风格的大步迈进,预示着新时代的到来。1574年,织田信长将狩野永德的《洛中洛外图》屏风赠给上杉谦信。这幅屏风是扣人心弦的细密浓绘,金云蔽日。画中人物多达两千,充满装饰性、动感、现实感,其气魄之宏大在日本绘画史上史无前例。于是,永德的超群才能为信长所赏识。1576年修筑著名的安土城时,永德逐被重用,率领门人倾心制作天守和城内御殿的障壁画。据《信长公记》记载,这些障壁画以浓绘的花鸟、名胜和风俗为主题,极其华艳,为划时代的巨作。可惜的是,这些纪念碑式的作品,由于1582年明智光秀的叛乱,而随城郭一起烧毁了。以后,狩野永德又成为丰臣秀吉的御用绘师,在秀吉从1583年开始兴建的一系列大型建筑中,毫不停息地制作障壁画。他先后作画于大阪城、聚乐第、正亲町院御所、天瑞寺、东福寺和御所等地。过分的劳累损坏了他的健康,终于在1592年劳瘁而死。狩野永德晚年辛勤创作的成果,至今几乎都随建筑物的毁坏而荡然无存了,仅能通过他的其他一些作品窥视其一端。现存的作品中还有画在六扇折叠屏风上的《唐狮子图》;画在京都天球院16隔扇上的《山水与花卉》;以及画在京都南禅寺墙壁上的《二十四孝图》。由于狩野永德的出色活动和他所创造的障壁画新样式,狩野派在画坛上的指导地位从此确立。并称为狩野派“三大画家”的狩野元信、狩野永德,另一位便是永德的孙子狩野探幽(1602~1674)。作为日本德川时代最有影响的狩野派画家,他采用保守性的题材,如体现儒家伦理观念的历史人物,恢复狩野派早期画家的柔和色调和图案,成为此后狩野派画家的样板。在屏风画《孔子与两个门徒》中,能看出他画人物肖像的谨严画风。从他所获得的种种荣誉,可知他的艺术迎合了当时幕府将军的趣味。他17岁时就成了德川幕府的御用画家,在“锻冶桥”有他得到恩赐的宅邸,因而他的画派被称为“锻冶桥派”。他曾为许多宫殿和城堡作壁画,包括京都二条御所、名古屋城和京都的皇宫。他还画过德川第一代将军家康的生平事迹,并且装饰家康墓的门廊。34岁时,他自号探幽斋,两年后任了高级僧职。他一生作画,直到72岁高龄,倒在画笔纸墨旁。狩野派的第六代传人是德川幕府御用画师,狩野永德的门徒、养子狩野山乐(1559~1635)。他最擅长巨幅装饰构图,在金底上涂以粗体的线条和鲜明的色彩。他画过许多屏风画和隔扇画,均成为了寺院、城堡和皇宫的内部装饰。作品存世很多,其中有《鸷鸟图屏风》;一对中国古代传说人物画屏和京都天球院壁画《花、木和虎图》。他还从中国的《帝鉴图说》选择了一些历史人物作画,此后的狩野派画家常用这种主题。狩野家族的第七代传人,亦是德川幕府的御用画师。他就是曾创立“木挽町”分派的狩野尚信(1607~1650)。他的画接近水墨传统,以草体画法知名。运笔开阔大胆,用墨朴素清淡,使人有简洁、鲜明之感。他的草体画代表作有东京国立博物馆所藏的两幅山水屏风。(以上注释来自百度,

w88.com 20

法堂天井正中的云龙图约有10米见方,给人一种摇摇欲坠的压迫感。云龙最妙处在于转换不同的角度居然可以呈现不同的姿态,或见飞龙在天、或见现龙在田、或见龙战于野、或见亢龙有悔(再写下去变降龙十八掌了),确实不错。妙心寺钟并不太大,孤悬法堂一角,但却是日本古代定音之器。明智光秀的风吕屋倒是一般。以上文物均不能拍照,扫描宣传品凑数吧。

再向南则是三门。佛教的三门或三解脱门。其一曰空门,观一切法皆无自性,由因缘和合而生;若能如此通达,则于诸法而得自在。其二曰无相门,谓既知一切法空,乃观男女一异等相实不可得;若能如此通达诸法无相,即离差别相而得自在。三曰无愿门,谓若知一切法无相,则于三界无所愿求;若无愿求,则不造作生死之业;若无生死之业,则无果报之苦而得自在。

w88.com 21

w88.com 22

w88.com 23

w88.com 24

w88.com 25

灵云院的门庭与前几处相比显然精致许多。大门正对的玄关前,偏北处有大枫树一株,似是整个前庭的景观核心。树下的大石之上立有等身观音铜像一尊。细观之,只见丹凤眼、卧蚕眉、天庭饱满、地阔方圆、两耳垂肩,手捧莲座宝珠,我估计垂下来也是可以过膝的。佛像的背后是一株茶花,脚边有一株海桐球,高度、体积与佛像、座石乃至背景建筑的比例配合几近完美。佛像侧前方有几株略小的枫树,伸出的几根枝叶略挡住佛像,恰到好处的增加了视觉的纵深和几分神秘感。树下的地面直接是一片苔原,简单而直接。灵云院门庭的这种布置我非常喜欢。如果晚一个月,枫叶见红必定更加赏心悦目。

大通院在麟翔院南侧隔壁,是土佐藩主山内一丰夫妇的家庙。与麟翔院相比,大通院要简朴许多,至少从门前看是这样的。山内一丰是丰臣家臣,个人能力平平(至少在《信长之野望》系列游戏里是这样评价的。其统帅、武力、谋略、政治各项指标都在60上下,典型的鸡肋家臣)。由于山内一丰的老婆---千代很能干,具体说是比较能勤俭持家和讨好秀吉的正室---北政所宁宁,因此能保全夫家,NHK大河剧《功名之辻》讲的就是这对夫妇的事情,主演千代的是仲间由纪惠。山内一丰原本是挂川城主,区区六万石的采邑。秀吉给他的任务是监视德川家康。没成想主君一死,这厮第一个向老乌龟表忠心,自愿把城池交给德川使用。关原战后,山内一丰由本州中部转封至四国西部,成为土佐高知二十多万石的一方诸侯,只到明治维新。秀吉沐猴而冠,活该丰臣家二世而亡。

w88.com 26

横穿过工地向东,是妙心寺的方丈。唐门式样的玄关、桧皮葺屋顶,掉了漆的立柱和门梁,一看就知道是古董。方丈建于1654年,也是重要文化财。门口挂着总受付字样的木牌,是寺内第一个要付费的地方,走进去发现有料参拜的并不是此处,而是寺内的三样宝物:国宝法堂天井之上由狩野探幽绘制的云龙图、国宝妙心寺钟和重要文化财,明智光秀的风吕屋。全天只有六次开放每次半小时,最近一次只要等十分钟,于是决定花500日元一探究竟。

w88.com 27

w88.com 28

再向南就是正门了,奇怪的是南大门非常朴素,居然还不如北边的后门规模大。

春光院南侧不远是为灵云院。灵云院的门前总算没有栏杆,可以自由出入。灵云院曾是天皇临幸的所在,所以在门前立有重要文化财的告示牌。

w88.com 29

w88.com 30

TAG标签:
版权声明:本文由w88.com发布于旅游专区,转载请注明出处:w88.com桃山时代的狩野派在日本京都国立博物馆展